发表流程
《大理大学学报》(CN:53-1232/Z)是一本有较高学术价值的大型月刊,自创刊以来,选题新奇而不失报道广度,服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。
《大理大学学报》的宗旨是:坚持社会主义办刊方向,贯彻党的百花齐放、百家争鸣的方针,积累和传播文化知识,立足本校、面向全国、走向世界,为学校教学、科研及社会生产实践服务,为地方经济文化建设及社会发展服务。
1.脚注中的外文参考文献要用外文原文,作者、书名、杂志名字体一致采用TimesNewRoman,书名、杂志名等用斜体,其余采用正体。
2.中文题名一般不超过20个汉字,一般不使用副题名,中英文题名含义一致。
3.翻译并引用外文著作,注释应直接使用该外文。但说明性文字应使用中文。
4.来稿中如有计量模型和公式分析,应当确属文中必须,并确保演算过程准确、精炼。
5.直接引文之注释不加引领字“参见”,间接引文之注释应加引领词“参见”;如显示其他支持性文献,用“另参见”为引领词。对立性文献,则加说明性字句,诸如“不同的见解,请参见”之类。
基于中国家庭金融调查(CHFS)数据,采用IV-Probit模型实证研究信息资源对家庭创业的影响,并且通过城乡差异的视角详细分析我国家庭信息资源对城乡家庭创业影响的差异及其原因。研究结果表明:在全样本情况下,以家庭获取信息渠道数量代表的信息资源对家庭创业有显著的促进作用。在城乡样本情况下,信息渠道数量对城乡家庭创业有显著的差异,其对农村...
作者:何翠香; 晏冰 刊期: 2019年第03期
纳西族传统文化是中国传统文化的有机组成部分,其优秀的价值理念与社会主义核心价值观在价值追求、道德教化等方面具有相契合的内容。传承和弘扬纳西族优秀传统文化,对其创造性转化和创新性发展,扎实推进脱贫攻坚,对促进社会主义核心价值观与纳西族传统文化的和谐共生具有重要意义。
作者:李四玉 刊期: 2019年第03期
2008年至2018年,宝丰古镇的文化研究围绕一本书、一系列研究论丛及一个研究会得以推进。研究成果丰富,盐与地方社会、物质文化遗存、教育、民俗文化、宗教文化、语言文学、董泽研究、地方社会转型等专题的研究都有突破,政府、学者、地方民众共同发声参与到地方文化保护与发展的具体实践,将“自在的文化”转化为“自觉的文化”。
作者:李陶红; 刘晓艳 刊期: 2019年第03期
“博南古道”是“蜀身毒道”的重要组成部分,其横穿楚雄、大理、保山三地州,历史悠久,文化灿烂。以博南古道永平段佛教文化为切入点,分析佛教在博南古道上的传播情况,提出保护和开发博南古道佛教文化的几点意见和建议。
作者:黄正良; 张杨; 尹含 刊期: 2019年第03期
大理国时期也实行开科取士制度,然而由于史籍记载疏漏,文献资料缺乏,长期以来对大理国时期的科举情形不知其详。根据史料记载,结合新发现的金石考古文献,不仅可以确定大理国科举的名目,而且能够确定大理国的开科时间应为段素英明圣八年(宋太宗至道二年,公元996年)。
作者:杜成辉; 胡玉平 刊期: 2019年第03期
大理大学学报杂志在同类刊物里面相对比较容易中,审稿有回复,退稿有温度(笔者之前的文章因改动较大,杂志建议退稿之后修改重投),不失为一种选择
五天了还是已发回执状态 什么情况?有人知道么
大理大学学报杂志审稿较快,14天左右就发回退修,退修之后10天左右再次退修,我吸取上一篇投稿的教训(退修了两次仍未达到要求,退稿了),仔细按照编辑发来的要求修改,顺便提一下,编辑人很好,修改之后很快录用,9个月之后见刊。
文章接收速度还可以,我投稿的时间有些尴尬,恰逢是在放假的时候,耽误了一段时间。大理大学学报杂志在学术界还是有一定地位,还是不错的。编辑老师也很不错,比较推荐大家投此杂志。
求助各位学友,还有3天就投稿满一个月了,但是现在目前仍然是初稿待处理,请问这样是不是就没希望了呀。现在想撤稿了,官网也没有撤稿的选项,请问该如何撤稿呢?
你好,请问大理大学学报杂志字数要求最高包括参考文献是多少字呢?是不加参考文献6000字以内呢?还是加上参考文献6000字以内呢?
退修了三四次,基本都是格式和缩减字数,可能文章比较符合期刊主题。样刊是平邮,大家一定要写好自己的详细地址,越细越好流泪
各位学友,这个期刊是不是投稿就会通过初审? 看我很多投稿的朋友说,初审后被拒稿的也很多啊……
等了好几个月,终于收到书了,悬着的心终于放下了,感谢大理大学学报杂志编辑部大大,感谢~~感谢
9月中旬在投大理大学学报杂志的稿,10月就通知录用啦,速度杠杠的。需要说的是,这本杂志的编辑排版很严格,录用后会有多次排版校对,编排质量很高,编辑工作非常严谨认真,值得赞扬!