发表流程
《文化学刊》(CN:21-1545/C)是一本有较高学术价值的大型月刊,自创刊以来,选题新奇而不失报道广度,服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。
《文化学刊》由国家新闻出版总署批准,以创新求是争鸣前沿为办刊理念,以瞩目学术前沿创新使学界瞩目,因关注重大理论问题让社会关注为办刊方略。是唯一辟有文化副刊的人文社会科学学术期刊。
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<正>教案是19世纪下半叶中国社会的一种特殊现象,主要是由于传教士在中国传教引起的与中国社会各个层面的矛盾和冲突,前后延续了半个多世纪,遍布各省区,影响广泛。各方对其起因争论不休。简单来说,西方学者一般认为教案是中华民族的民族激情使然,
作者:何虎生 刊期: 2013年第02期
<正>早期汉学和中国伦理在16世纪到18世纪之间,只有宗教人士能够从欧洲远行至东亚,并且记录下自己的见闻。这些人之中包括教士和宣教士。水手和士兵当然也能够远行至亚洲,但是他们中少有人能自如地运用文
作者:麦克雷; 柳博赟 刊期: 2013年第02期
<正>为纪念葡萄牙耶稣会会士徐日升神甫(Tomás Pereira)逝世三百周年,澳门利氏学社编辑了一本纪念学术文集——《红墙内外:徐日升神甫(1645-1708)、康熙皇帝和耶稣会在华传教工作》①2012年由英国剑桥出版社出版。与诸多学术选集类似,该书源于2008年11月10-12日在里斯本②和11月27-29日
作者:万德化; 郭颐顿 刊期: 2013年第02期
<正>引言基督教传教士与激进革命者之间似乎并无多少关联,但这两类人士均在不同程度上评估和挑战了当代文化,并试图革新文化。本文将关注某些重要基督教在华"传教士学者"(missionary-scholar)在文化转型变革中的影响,将他们各自独特的文化改变与欧洲和中国激进革命者的文化转变进行比较和对照。通过这种方法,我们期
作者:费乐仁; 章新若; 张靖 刊期: 2013年第02期
<正>英国作家贝洛克(Hilaire Belloc)曾经写到:有人想看罗马的废墟,殊不知"整个英国都是罗马的废墟"。~①此言之出,维多利亚时代的60年繁盛余荫尚存,而罗马早已是"一个变成废墟的基督教帝国"(ruined Christendom)~②;那么贝洛克的喻指何在呢?
作者:杨慧林 刊期: 2013年第02期
求助各位学友,还有3天就投稿满一个月了,但是现在目前仍然是初稿待处理,请问这样是不是就没希望了呀。现在想撤稿了,官网也没有撤稿的选项,请问该如何撤稿呢?
文化学刊杂志校稿认真负责,每次打电话都不厌其烦地回答我的不解之处。外审专家的审稿意见也很诚恳详细,对文章帮助很大!杂志质量还是挺不错的。
退修了三四次,基本都是格式和缩减字数,可能文章比较符合期刊主题。样刊是平邮,大家一定要写好自己的详细地址,越细越好流泪
文章接收速度还可以,我投稿的时间有些尴尬,恰逢是在放假的时候,耽误了一段时间。文化学刊杂志在学术界还是有一定地位,还是不错的。编辑老师也很不错,比较推荐大家投此杂志。
文化学刊杂志 这个刊物免审稿费,版面费正常,效率高
9月中旬在投文化学刊杂志的稿,10月就通知录用啦,速度杠杠的。需要说的是,这本杂志的编辑排版很严格,录用后会有多次排版校对,编排质量很高,编辑工作非常严谨认真,值得赞扬!
文化学刊杂志在同类刊物里面相对比较容易中,审稿有回复,退稿有温度(笔者之前的文章因改动较大,杂志建议退稿之后修改重投),不失为一种选择
请问文化学刊杂志投稿时需要附单位介绍信吗?
感觉还是挺难投的,不过编辑老师挺好的。去年八月份投了一篇文章,修改后录用了,今年投了篇,个人感觉比上一次写的好,却退稿了,可能这就是命吧
五天了还是已发回执状态 什么情况?有人知道么