《人文》（CN：61-1005/C）是一本有较高学术价值的大型月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。

《人文》是我国唯一以“人文”冠名的学术理论刊物。自创刊以来的近半个世纪，它一贯明确倡导彪炳人文精神，传承中华文明，践行学术研究中的学术性、思想性和原创性，以质衡文，出精品，创一流，积极地参与到当代中国人文社会科学的进程之中，做出了自己的贡献。

百年来中国共产党的理论创新与实践探索、先秦文史新论、西周史研究、乡村振兴研究

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  自魏晋以来,《庄子》内七篇一直都是庄学研究的核心内容,注家多以内篇为义理之宗,而视外、杂篇为内篇之'羽翼''注疏'。至明末潘基庆《南华经集注》,已形成以外、杂篇分疏内七篇的疏解架构;清初周金然则在《南华经传释》中,正式提出了以内七篇为经,外、杂篇为传的'自经自传'说;晚清张士保《南华指月》更在此基础上,移传归经,重新修订了内、外、杂...

  作者：叶蓓卿 刊期： 2019年第04期

• 涂人何以为禹——诸子学视域下荀子“群”思想的再考察

  在荀子思想的研究脉络中,对'群'的阐释有着特殊的时代背景。晚清时,严复首先将荀子之'群'阐释为广义的社会学思想,其后康有为、梁启超又借此将清末兴起的'群学'赋予西方政党的涵义。从荀学研究的角度看,上述这些做法固然开启了近代荀子思想研究的'政治学'与'社会学'进路,但同时也多少遮蔽了荀子所处先秦诸子时代思想的整体特质。按照《庄子·天下...

  作者：方达 刊期： 2019年第04期

• 荀子如何调解“其善者伪也”与道德实在性的冲突——荀子的道德理论是道德建构论还是道德实在论?

  本文以Kurtis G. Hagen对荀子的建构论诠释出发,探讨道德建构论与道德实在论之间的关系,从而论证荀子的道德思想不能用建构论来解析。建构论基本上是种反实在论,而儒家的根本出发点是道德实在论。尽管荀子提出性恶论,与儒家正统思想似乎格格不入,他的基本理念其实还是维持儒家的传统,坚信道的变化有常,圣王有独特的道德认知能力,以及价值规范有...

  作者：刘纪璐 刊期： 2019年第04期

• 早期马克思主义社会学中国化:焦点议题及其当代价值——马克思主义阶级阶层分析的一种再认识

  在马克思主义中国化的早期进程中,阶级阶层分析可以说是一系列重大问题的焦点所在。马克思主义的理论原典以及后来的具体实践一再表明,马克思主义阶级阶层分析是由马克思和恩格斯所开创,列宁对殖民地半殖民地社会的深入研究使之丰富和深化,早期中国马克思主义社会学家推进其创新性发展的一个重要领域。从列宁对俄国和殖民地半殖民地国家的阶级阶...

  作者：杨敏 刊期： 2019年第04期

• 中国环境史研究与“干涉限度差异”理论建构

  本文认为环境的'改变'绝不等于环境的'破坏',由此提出环境人类'干涉限度差异'命题。区域环境敏感度天然差异决定了人类改变环境干涉限度区域差异,不同生产力背景下的环境'临界线'差异进而使人类干涉环境的程度形成了时间差。历史时期的资源客观上存在'匠化''选择''重建'三种考量过程差异,就会出现主观上资源利用'干涉限度差异'。干涉限度差异表...

  作者：蓝勇 刊期： 2019年第04期