《孔学堂》（CN：52-5035/C）是一本有较高学术价值的大型季刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。

《孔学堂》以“立足当代弘扬中华文化，面向世界对话多元文明”为办刊宗旨，是全球第一份中英双语对译弘扬、传播中华优秀文化，交流中国思想文化的学术杂志。

学术论衡、宋明理学研究、先秦儒学研究、阳明研究、阳明文化、易学研究、海外中国学研究、清代学术研究、域外儒学

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• 孟子心性伦理中良知的内在结构

  良知是孟子人性论的根据，它架构了心、性、情、理等概念，这与良知的内在结构紧密关联。在孟子的语境中，良知作为人的本然之道德本心，表现为知孝知悌，也是对人之“仁义”这一道德本性的极致化表达，或者说是仁义之最高层次。良知是否是“心统性情”之心，孟子认为，情和性的紧密关系体现为某种对应性的同时，还在实践层面就表现为“情是性之...

  作者：郭晓林; Wang; Keyou 刊期： 2017年第01期

• 朝鲜儒学对朱子思想的诠释

  韩半岛朝鲜朝儒学以朱子思想为正宗，大致可分为主理与主气两派，这两派对朱子的学理有不同的诠释。而这两种观点，与宋明以后的朱子学诠释都有不同，对于当代新儒家对朱子思想的衡定，也有补充作用。拟概述朝鲜儒学这两派的朱子诠释，又融入康德道德哲学的若干看法，希望能回应牟宗三认为朱子是他律的伦理学与别子为宗的论点。

  作者：杨祖汉; Peng; Fasheng 刊期： 2017年第01期

• 阳明心学的功夫伦理与价值重建

  王阳明常用“功夫”这个概念来概括其学问，这是极具深意的。阳明学的核心是“致良知”。将良知看作功夫的本体，它作为道德之基础的合法性，就显现为在那“致”的过程当中所展现的功效。这里面所蕴含的功夫伦理，反映了儒家伦理观所最具特色和最有当代价值的内容。本文将从阳明心学的“吾性具足，天理流行；同体异根，万物一体；知行合一，格物...

  作者：倪培民 刊期： 2017年第01期

• 从中国文化看福山的局限

  人类历史并不是沿着一元直线发展，而是多元平行，各有其文化特点和动力。人类历史不可能像福山、黑格尔所想象的终结在基督教文化之上。宋明理学早就提出了中国理想的人间秩序，这是在唤起社会精英“不忍人之心”的基础上，构建的以民为本的德治原则。德治原则会吸收西方民主制度的长处，经历困境和不断创新，中国文化会出现柳暗花明的春天。

  作者：谢幼田 刊期： 2017年第01期

• 轴心时代与中国之互动

  雅斯贝尔斯对“轴心时代”文明之梳理，在很大程度上是考察在人类历史上中国、印度和希腊三种文明是以何种方式达到“统摄”（dasUmgreifende）的。而中国思想在达至终极真理的方式方面，给予了他以极大的启发。尽管“轴心时代”的观念一直到1949年才为学术界所接受，但这一观念的形成可以追溯到1930年代雅斯贝尔斯对亚洲特别是中国哲学与思想的...

  作者：李雪涛 刊期： 2017年第01期