《民族艺术》（CN：45-1052/J）是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。

《民族艺术》刊发各类关于中华民族民间文化艺术研究的文章，尤其欢迎选题独特、材料丰富、方法新颖、视野开阔的文稿，提倡立体性跨学科研究。

文化研究、新时代故事学研究、艺术人类学、国家社科基金项目选介、艺术探索、审美人类学、艺术考古、学界名家、建党100周年专题、视觉人类学、“一带一路”艺术考古、文化遗产研究、生活艺术、封面说明、学人治学、线路音乐遗产研究等

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1.参考文献采用顺序编码制，在文中引用处标明序号。

2.论著应有中、英文摘要。中文摘要500字为宜。关键词4-8个。中、英文摘要包括目的、方法、结果、结论。

3.注释是对论文中某一特定内容的解释或补充说明，用带圈数字注于当页页脚。

4.论文题目宜简炼、准确，必要时可加副标题。主副标题要各有侧重，主标题尽量传递核心论点、学术创新点，副标题应限定研究范围、学科范围，廓清研究对象，标识文章性质。题目用华文中宋小二号字，居中。

5.稿件要围绕办刊宗旨，结合栏目设置，力求选题新颖、观点鲜明、结构严谨、阐论精辟。

• 节气与节日的文化结构

  节日与节气在应用空间和文化结构方面既有区别,又有联系。节气的文化渊源和文化应用主要集中在哲学、农耕、社会等领域,表现为时空观、人生观、风俗观的自然衔接和服务生产实践的方向。节日的内涵空间包括信仰、仪式、语言、征物、饮食、艺术等基本领域,形成了“节信”“节事”“节语”“节物”“节食”和“节艺”并存同在的结构形态,使节日具有...

  作者：陶思炎 刊期： 2018年第02期

• 玉门、玉门关名义再思考——第十二次玉帛之路考察札记

  2017年6月,第十二次玉帛之路（玉门道）考察在玉门花海汉长城遗址采集到马鬃山玉矿的玉料,这表明马鬃山玉是在新疆和田玉之外很早就输送中原的战略物资,其路线有北道（草原戈壁道）和南道（河西走廊道）。目前可知马鬃山玉进入河西走廊的路线有三条支线,即音凹峡—桥湾线、玉门花海线和小马鬃山—金塔线。这三条支线中的前两条路线都必经汉代玉...

  作者：叶舒宪 刊期： 2018年第02期

• 陶塑：泥土烧结的文化志

  陶器从自然半自然物象到具象的泥俑,或到以圆形等几何形制为主的陶器,中间经历了多少失败、发现和修正,最后形成一些在世界不同人群中大致趋同的制作模式和基本形状。这说明人类认知发生的某些共性是跨种族和地域,有共同规律的。陶器的制作和传播,伴随着人类科技和艺术能力发展的漫长过程。对陶器器型的分类,对实用塑型、具象塑型和幻化塑型陶器...

  作者：邓启耀 刊期： 2018年第02期

• 树立眼光向下的文化观——邢莉民俗文化研究述评

  在从事民俗学研究的三十多年里,邢莉经历了一个从民间文学到民俗学研究,从文献到田野耕耘,从个人兴趣到为学科立命的转变和提升。在研究探索的历程中,邢莉树立了田野调查中的自觉意识,进行了把自己“情境化”的田野实践,同时还提炼出田野调查的动态性和反思性特点,回答了如何在田野调查中正确树立民族观与民俗观等问题。正是在这种深入田野调查...

  作者：赵月梅 刊期： 2018年第02期

• 致力于民俗学的求索之途——兼谈我对民俗学科的认识

  民俗学是研究民众生活的学问，也是一门充满智慧的学问。苏格拉底开辟了哲学的新天地，开辟了哲学以问题为中心的对话时代。所谓“以问题为中心”，一是拷问世界是什么，万物的结构是什么；另一点就是认识人类本身，认识人类在自然中的位置。这是哲学家的自觉意识，其实也是民俗学者的自觉意识。

  作者：邢莉 刊期： 2018年第02期